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FIESTA CARNAVALES´17

LA ESCUELA BATUCADA QUE ENTIENDE

TENEMOS EL PLACER DE INVITAROS A NUESTRA FIESTA

 

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Viernes 24 febrero Inicio 20h
Lugar “Donde Siempre”
(si no sabes dónde es, escríbenos un email a
batucadaquentiende@gmail.com y te contamos)



HORARIOS Y ACTUACIONES

20.00    BATUCADA BQE NIVEL INICIACIÓN 
               GRUPO DE TIMBERAS
               SESIÓN DJ CARNAVAL BACANAL
21.15      BATUCADA BQE NIVEL INTERMEDIO 
                EN CONCIERTO:  “MeLaSudaPeludaaaa”
                BATUCADA BQE NIVEL AVANZADO 
22:30     EN CONCIERTO:   Juanita Banana ( Garage/ Surf/ Rock’n’roll ) 
 – En adelante:  SESIÓN MUSICAL NO HAY QUE LLORAR!!



“Juanita Banana”

grito

De la lejana selva platanera nos llegan
esta cinco salvajes aborígenes
para invadir la urbe de música cavernera
inspiradas en las olas y el rock&roll .

 

“MeLaSudaPeludaaaa”

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De la mano de las más intrépidas alumnas de la bqe
os presentamos un popurri musical 
original y lleno de humor
No te lo puedes perder!!!

 

 

Historia y cultura:Música en Brasil Samba Reggae

BRASIL ES MEZCLA

(Es un breve resumen de la historia de Brasil. Os animo a que indaguéis más sobre la maravillosa cultura de este enorme país.)

 Supuestamente en el año 1500 el explorador y navegante portugués Pedro Álvarez Cabral, se aventura hacia el sur-este de América y descubre esta tierra desconocida a la que llama Terra de Vera Cruz (o Santa Cruz) para luego darle el nombre de Brasil, denominación procedente del árbol, ahora en extinción, Pau-Brasil, el cual era usada su pulpa para hacer tintes color fuego. Se dice, que los portugueses, tomaron tierra en lo que hoy conocemos como Salvador de Bahía, entrando por la Bahía de todos los Santos.

El primer asentamiento formal de los portugueses fue en la isla de San Vicente 1530, muy cerca de Sao Paulo. Pero en el 1548 se fijó como capital del país Bahía, siendo el centro del país junto a Pernambuco.

Los indígenas brasileños constituían comunidades autónomas cuya identidad se definía por hablar una determinada lengua y compartir costumbres. Poseen sus raíces genéticas en Asia y Oceanía, abarcando desde la Mongolia a la población aborigen de Australia. Estos pobladores fueron esclavizados o eliminados, hasta que los europeos tomaron el control de las áreas que querían y comenzaron a explotar las riquezas agrarias y minerales. Las tentativas de los colonos para que los indígenas se adaptaran al trabajo fueron infructuosas y este sería el factor que propicio más adelante la llegada masiva de esclavos procedentes de África.

Hay distintos datos sobre las cifras de esclavos africanos que llegaron a Brasil, algunos estiman 10-12 millones, otros 4 millones. No se `puede olvidar que un número similar de esclavos murieron en la travesía del Atlántico.

A lo largo de tres siglos y medios estos esclavos trabajaron en plantaciones de algodón, azúcar y café, así como en minas y trabajos domésticos. Cerca de 280 etnias entraron en los mercados negreros. Congo, Angola, Mozambique, Nigeria, Republica Benín, Togo, Camerún, Gana, el Golfo de Guinea era uno de los más importantes puertos de salida de esclavos.

Posteriormente, otros flujos migratorios hicieron que el coctel genético brasileño se transformara aún más, con inmigrantes japoneses, españoles, libaneses, alemanes, italianos y árabes.

En fin, la mezcla de razas es el aspecto más importante para entender Brasil. Esto se manifiesta por toda su cultura y su espíritu se entraña en relaciones humanas, en la visión del mundo y en las religiones.

MUSICA BRASILEÑA

 El Samba es un género musical con raíces africanas. Es difícil de saber el origen de la música, con la cantidad de etnias que poblaban Brasil, pero digamos que en cada región se le ha dado un estilo particular.

  • Música Popular: En Rio de Janeiro tenemos el Partido Alto, en Pernambuco el Coco y en Bahía tenemos el Samba da Roda, como principales.
  • Bossa-nova: La palabra apareció para designar una nueva manera de hacer cosas,” Coisas Nossas”, en 1930 en una canción de Noel Rosas

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. En los años 30, comenzó a forjarse, pero su mayor expresión se sintió en todo el mundo en los años 50. La característica principal de la Bossa-nova es el intimismo de la interpretación, la armonía repleta de acordes alterados, saltos melódicos inesperados con frecuentes modulaciones. Puede considerarse el inicio de la Bossa Nova en 1959 con el famosisimo tema de Joao Gilberto conocidísimo “Chega de Saudade”.

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MUSICA en Bahía

 Todo el folclore de esta región puede dividirse en tres tipos; música popular, música religiosa, música para lucha.

  • Música Popular: El Samba, el más antiguo y tradicional en Bahía es la Samba da Roda, que se juega en círculo y se toca con pandeiro, atabaque y berimbao (instrumento procedente de Angola) y cantando canciones.

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  • Música religiosa un culto a los santos: Candomblé, se toca con agogos, atabaques, cachichis y con cantes

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  • Lucha tradicional: Capoeira, en todo Brasil. Se toca con pandeiro, atabaque, berimbaos y agogo. Con dos estilos;

 

-Capoeira Regional   vervideo

-Capoeira Angola       vervideo

Video muy interesante sobre Capoeiras en Bahia    vervideo

 

Lo que significa BATUCADA

 Nombre genérico empleado para identificar al grupo que toca únicamente con instrumentos de percusión. A partir de la década de los 30, empieza a ser considerado como un nuevo estilo de samba. “Samba batucada”.

La batucada es una de las manifestaciones más populares y espontaneas. Consigue integrar social y emocionalmente a los participantes. Se ha convertido en el género musical más interpretado de Brasil a occidente después de la Bossa Nova, gracias al trabajo de divulgación de muchos percusionistas hoy repartidos `por todo el mundo.

  SAMBA REGGAE

 A partir de la década de los 70´la música del carnaval de bahía tomó una nueva dirección con el regreso del “afoxé” y la creación del primer “bloco afro”. En su origen, al final del siglo XIX, el afoxé es un tipo de desfile de carnaval cuyos miembros eran adeptos al candomblé (religión del oeste africano). La razón principal de afoxé era transferir para un espacio público, durante la fiesta más popular, todo el aura o ambiente mítico del candomblé. También la afirmación de la presencia y del significado del mundo negro, afro-bahiano que, hasta entonces, había sido exclusiva para blancos y mestizos.

En 1895 desfilo el primer afoxé en bahía lo que provocó una reacción negativa en la clase dominante y en pocos años se prohibieron el afoxé, los batuques y la samba.

Con la disminución de la represión, en los años 40, empiezan a organizarse las primeras asociaciones.

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En 1949 el grupo afoxé Filhios de Gandhy, en homenaje al gran patriota indio, se identifica     con una filosofía de la no-violencia, anti-colonialismo y activismo contra la dominación europea, conseguirá con el apoyo de ciudadanos y autoridades, integrarse en la tradición carnavalesca de Salvador de bahía.

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En 1974 surgió el primer bloco afro Ilê Aiyê que inician una nueva música carnavalesca en Bahía exclusiva para hombres negros.

El Samba Reggae surgió a finales de los 70. Es una fusión de la samba da roda, del reggae jamaicano, junto a elementos rítmicos del candomblé.

Entender que en esa época surgían movimientos por los derechos raciales en EEUU, África y Jamaica, como Martin Luther King, los Black Power, algunos grupos militantes en lucha por el pueblo negro, músicos como Bob Marley y Jimmy Cliff fueron verdaderos ídolos del pueblo afro-bahiano…. Esto ponía a parte de los pueblos afro-bahianos reprimidos, con ganas de hacerse ver y valer.

olodum

En los primeros blocos que surgieron en la década de los 80, el que obtuvo más éxito comercial fueron el bloco Olodum, con ex miembros de ILè Aiyê, por ser el más innovador musicalmente hablando, pues ya en el 1985 introdujo estructuras rítmicas diferentes en su versión de samba duro, que es básicamente una variación rítmica de la samba da roda. Estas estructuras recuerdan un poco a ciertos ritmos afro-caribeños (merengue, salsa) pero con la influencia del reggae jamaicano. Obviamente no son ni samba ni reggae, pero era una forma nueva con la que los negros podían desfilar en el carnaval con un estilo que podían considerar propio. Olodum desarrollo también un programa socio-político incluyendo escuelas, ropas y empleos para niños de las calles y una gran variedad de servicios comunitarios.

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En la época de los 90 surgieron más blocos como Axé o Timbalada bajo la dirección musical de Carlinhos Brown, que introdujo el timbao en sus espectáculos, así como la construcción de instrumentos con materiales reciclados.

Los componentes de este grupo Timbalada eran percusionistas y cantantes, jóvenes pobres del barrio de Candeal.

(recomiendo ver película “El milagro de Candeal”)

Este video recoge a Filhios de Gandhy- Ilê Aiye – Muzenza – Olodum – Timbalada:

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Se ha discutido mucho sobre quien fue el creador de este estilo, y sobre su estructura rítmica, y no hay consenso sobre el origen de la samba-reggae, pero el nombre de Neguinho do samba, líder de Olodum, fue apuntado como el creador por la media. Pero mucha otra gente lo atribuye al bloco Muzenza, por ser los primeros en estableces relaciones directas con Bob Marley.

Lo más inteligente que he leído sobre este tema es una afirmación de Goli Guerreiro que dice:

”Cuando se tiene en cuenta el contexto donde se produce y ejecuta este género musical, se vuelve más plausible creer en una invención colectiva que en cada encuentro, en cada ensayo reunía músicos que arriesgaban una combinación de sonidos, una forma improvisada de percutir…Esta forma aleatoria, no premeditada de producción musical, típica de una cultura oral, permite procedimientos improvisados, donde los elementos en juego indican una interacción compleja entre contextos, personajes y ritmos diversos. Por lo tanto, se puede afirmar que de este tipo de procedimientos resulto la invención del Samba Reggae”

bQe en titiriluche 2015!

Muchas gracias por invitarnos a participar!

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Fiesta Pagano Tropical, navidad 2014

En la fiesta PaganoTropical de diciembre tuvimos el placer de contar con las actuaciones del grupo de percusión de mujeres Ashabá y de Pablo Disperso y Latita Ali :). Muchas gracias por todo!!! Y gracias también a todas las chicas que vienieron al encuentro Afro!!

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Actividades y talleres 2014

Taller Especial de Baquetas:

Fiesta bQe: viernes 31 de Octubre

El viernes 31 de Octubre celebramos el inicio de curso con toda la Batucada Que entiende, vente de fiesta!!

tuQtocas web

bQe en Cuestión de Gustos :)

Ayer estuvimos en la radio Onda Arcoiris en el programa de Idoia Echechipia “Cuestión de gustos” 🙂
Muchas gracias por invitarnos, nos lo pasamos mmuy bien, volvemos cuando queráis!

Escúchanos haciendo click sobre la imagen, aparecemos en el minuto 38 🙂

logo ondaarcoiris

Ana y Cris Onda Arcoirirs

Video/fotos bQe en el Orgullo

 

 

Captura

 

 

 

bQe en manifestacion del ORGULLO MADRID 2014 en Madrid

 

          Con motivo de la celebración del día de la liberación sexual y la disidencia de genero ,se celebro el pasado día 28 de junio una manifestación en Madrid. El dia en si rememora los acontecimientos que se dieron y cambiaron el curso de la historia el 28 de junio de 1969 en el barrio neuyorquino de Greenwich Village, en que la comunidad LGBT luchó contra un sistema que perseguía a los homosexuales con el beneplácito del gobierno, y son generalmente reconocidos como el catalizador del movimiento moderno pro-derechos LGBT en Estados Unidos y en todo el mundo.

          Un año más, diferentes personas y colectivos LGTTBI (Lesbianas, Gays, Transexuales, Transgéneros, Bisexuales e Intersexuales) celebran el día de la liberación sexual y la disidencia de género mediante un programa de actividades combativas que tendrá lugar durante los meses de junio y julio en Madrid. http://orgullomadrid2014.wordpress.com/

Manifestación del Orgullo Critico from ROOSTERGNN on Vimeo.

FIESTA bQe

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PARA RECAUDAR FONDOS A FAVOR DE LA AUTOGESTION